«Convertirsi, venire rigenerato, ricevere la grazia, sentire la religione, ricevere una testimonianza sono frasi diverse le quali denotano il processo, graduale o improvviso, mediante il quale, un Io prima diviso e colla coscienza dell’errore, dell’inferiorità o dell’infelicità, si unifica ed acquista una coscienza di superiorità e felicità, in conseguenza dell’essersi afferrato a realtà religiose più salde. Questo almeno è ciò che la conversione significa nella sua accettazione più generale, sia che si creda o no ad alcun diretto intervento divino a determinare una simile trasformazione morale». Questo scriveva il filosofo americano William James sul finire dell'Ottocento, individuando nel fenomeno della conversione quel processo di unificazione dell'Io necessario per la guarigione dei ogni “anima ammalata”. La trattazione eminentemente antropologico-psicologista di James è interessante in quanto cerca di render conto del fenomeno della conversione focalizzandosi sui vissuti che interessano colui che la riceve, specialmente in maniera improvvisa, finendo così per individuare nella stessa capacità di convertire se stessi a un fine percepito come proveniente dall'esterno che diventa però lapropria ragion d'essere, un tratto peculiare dell'essere umano in quanto tale. Ne parleremo con Luisa Bortolotti, filosofa di formazione, attualmente giornalista e funzionario storico-culturale della Provincia autonoma di Trento.